Что делать, что бы быть довольным своей жизнью.

Всем нам нужна стабильность и перемены. Нам нужна свобода и приверженность. Нам нужна наша индивидуальность, и нам нужно соответствовать. Но как?
spencer davis zr80icpdgfy unsplash

В жизни вы часто попадаете в безвыходные ситуации. Вы говорите себе, что вам нужно быть более социальным. Но потом вы отправляетесь на мероприятия и все время хотите побыстрее вернуться домой. Вы отмечаете День Рождения своей собаки, съедая тринадцать кусков пиццы … а затем проводите следующие два дня, ненавидя себя за это. Когда вы одиноки, вы мечтаете о встрече с кем-то особенным. Но затем, когда вы вступаете в отношения, вы мечтаете о том, чтобы быть одиноким.

Мы все это переживаем. Беспокойство о деньгах не уходит. Как только мы становимся богатыми, мы думаем как не потерять деньги. Ощущение неполноценности, когда мы одиноки, не исчезает, когда мы находим партнера — вместо этого мы начинаем чувствовать себя неадекватными для него. Мы колеблемся между желанием побыть одному и желанием быть с другими, от ощущения, что мы заслуживаем хороших вещей, до чувства вины за эти хорошие вещи, от беспокойства о будущем и скуки от его ожидания.

Сможем ли мы когда-нибудь остановиться? Или мы обречены всегда быть недовольными? Разве никогда не бывает идеального количества пиццы, которое мы могли бы съесть, не ненавидя себя?

Можно ли довольствоваться своей жизнью?

Ответ — да, мы можем быть довольны. Но это не так просто. Чтобы выяснить, почему нам кажется, что мы постоянно недовольны собой и миром, мы должны понять некоторые основные психологические принципы, а также … термостаты.

Захватывающая жизнь и режимы… вашего обычного кондиционера.

Скорее всего, вы не слишком много думаете о термостатах. Если вы это сделаете, то, вероятно, только потому, что ваш партнер настроил ваш кондиционер на слишком жарко / холодно, и вы думаете, что он сумасшедший. Или, может быть, вы работаете в офисе, где какой-то пассивно-агрессивный типок считает, что встречи будут более продуктивными, если они будут проводиться в чертовом холодильнике. 

Но если оставить в стороне социальные противоречия, термостаты — довольно удивительное маленькое изобретение. И они аналогичны многим функциям, которые происходят внутри нашего тела и разума.

Термостаты — это просто набор механизмов обратной связи, предназначенных для поддержания температуры в пределах заданного значения. Когда слишком жарко, термостат включает кондиционер. Если он в самый раз или слишком холодно, он выключает вентилятор. Таким образом, температура в комнате колеблется между этими двумя точками — слишком высокая, запускает один механизм, и слишком низкая, запускает другой — всегда поддерживая температуру в определенном комфортном диапазоне.

Подобные механизмы обратной связи, которые всегда подталкивают к устойчивому равновесию, создают нечто, известное в теории систем, как гомеостаз . И хотя это звучит мудрено, в основном это просто означает систему, которая самокорректируется, возвращаясь в состояние равновесия.

Многие из наших биологических функций гомеостатичны. Как и в случае с термостатом, если ваше тело становится слишком горячим, оно выделяет пот, чтобы остыть. Если становится слишком холодно, он дрожит, чтобы согреться. Другие механизмы регулируют чувство голода и сытости, сон и бодрствование и так далее.

И когда по какой-либо причине мы выходим за пределы этих диапазонов — уровень сахара в крови выходит из-под контроля или температура тела падает до опасного уровня, — вся система оказывается под угрозой разрушения.

Гомеостатические процессы возникают повсюду — в биологических экосистемах, на финансовых рынках, в компаниях и политике, и, как оказалось, они часто проявляются в наших когнитивных функциях.

Ваша личность как термостат.

Вот вам мини-удар по вашему эго… то, что вы ощущаете как «вы» — то есть черты и предпочтения, которые, кажется, отличают вас от всех остальных, — возможно, являются гомеостатическими функциями.

Например: экстраверсия. У всех нас в мозгу есть маленькие психологические термостаты, говорящие: «Мне нужно больше времени на общение… подожди, подожди, подожди… ладно, это уже слишком, теперь я хочу побыть один». Что определяет различия между нами, так это диапазон, который кажется «нормальным». Кто-то может проводить время с друзьями каждую ночь в течение недели и чувствовать себя прекрасно. Что касается меня, к третьей ночи я ненавижу мир и всех в нем, и отчаянно хочу сидеть дома и четыре часа читать книгу. 

Мои настройки термостата экстраверсии намного ниже, чем у кого-то, поэтому мое желание общаться становится «слишком горячим» намного быстрее. И механизмы обратной связи — чувство усталости, раздражения, желание ядерного уничтожения этого ужасного, ужасного вида — срабатывают для меня гораздо раньше.

Но это все же очевидно, не так ли? Некоторые люди предпочитают разные уровни чистоты. У некоторых есть разные диапазоны поиска острых ощущений и азарта, в которых они работают.  Слишком много чистоты — и начинаешь чувствовать себя чокнутым. Слишком мало, и ты чувствуешь себя неряхой. Когда дело доходит до основных черт личности, гомеостаз довольно интуитивен. Наши внутренние термостаты настроены немного по-другому, и это заставляет каждого из нас реагировать на окружающую среду немного по-разному. 

Таким образом, биологические гомеостатические процессы позволяют нам функционировать, есть, какать и воспринимать мир. На основе этого восприятия и опыта мы развиваем механизмы психологической обратной связи, которые затем приводят к психологическому гомеостазу.

Гомеостатические свойства нашей личности объясняют, почему не существует «идеального» количества общения, аккуратности или дружелюбия. Мы постоянно звоним туда-сюда в пределах допустимого диапазона. Мы любим встречаться с друзьями… пока они нам не надоели. Затем мы сидим дома одни … пока нам не надоедает одиночество, поэтому мы звоним друзьям. И это продолжается. Подобно еде и каканию, многие из наших психологических переживаний имеют циклический характер.

Но большинство из нас, становясь взрослыми, осознают собственные циклы внутри самих себя. Мы интуитивно чувствуем, когда нам следует отступить и немного «позаботиться о себе». Мы также научились выходить из зоны комфорта или, может быть, пойти на некоторые жертвы ради долгосрочной выгоды.

Тем не менее, нам все еще трудно оставаться довольными своей жизнью.

Это потому, что мы задействуем не только свои простые психологические желания. Мы также создаем смысл вокруг этих желаний , и это значение также может быть изменено в том или ином направлении. Таким образом, из нашего психологического равновесия возникают философские гомеостатические функции — механизмы обратной связи, уведомляющие нас, когда мы опустошаем нашу самооценку, как тарелку мороженого, с одной стороны, и являемся полностью нарциссическим ублюдком с другой.

Наденьте памперс, потому что мы собираемся довести эту метафору термостата до предела!

Наш философский гомеостаз.

«Быть ​​человеком — значит постоянно находиться в тисках противоположных эмоций, ежедневно примирять явно противоречивые противоречия. Я хочу это, но мне это не нужно. Я дорожу этим, но я тоже обожаю его противоположность ».

— Стивен Фрай

Точно так же, как наша биология имеет механизмы обратной связи, чтобы держать нас в пределах здорового физического состояния, и наша психология имеет механизмы обратной связи, которые не дают нам эмоционально ненавидеть всех и вся, я предлагаю использовать механизмы интеллектуальной обратной связи. Это постоянно развивающиеся системы убеждений, которые помогают поддерживать чувство удовлетворения и смысла в нашей жизни. Если мы сможем управлять своими системами убеждений и предположений, чтобы способствовать философскому балансу , тогда мы сможем развить стойкое и ровное состояние счастья и удовлетворения на протяжении всей нашей жизни, то есть мы сможем быть довольными.

Звучит сложно?

Ну да… но это же самое интересное.

Ниже приведены три набора противоречивых потребностей, которые каждый испытывает на протяжении всей своей жизни. Мы воспринимаем эти противоречивые потребности как своего рода парадоксы — неразрешимые противоречия в наших собственных мотивах, которые невозможно игнорировать. Вместо того, чтобы получать все, что мы хотим, мы рыскаем взад и вперед, жертвуя одной потребностью ради другой и наоборот, никогда не удовлетворяясь полностью, всегда полные тревоги и беспокойства.

Эти парадоксы универсальны в принципе, но проявляются по-разному в каждой отдельной жизни, потому что мы подходим к ним с разным опытом, желаниями и убеждениями. Я предложу принципы, которые помогут нам разрешить каждый парадокс.

Парадокс контроля: стабильность vs изменение.

Подумайте на секунду обо всех этих дрянных фильмах ужасов. Самое страшное — это не то, когда парень вонзает топор в голову блондинке, а когда главный герой один входит в темный дом, электричество выключено и сверху доносятся странные звуки.

Нас пугает не само насилие. Это неуверенность и возможность катастрофы, которые эмоционально сводят нас с ума.

Потребность в стабильной и предсказуемой среде — основная потребность человека. Что пугает нас или вызывает беспокойство, так это не когда случаются плохие вещи, а когда мы не уверены, случится ли что-то плохое или нет. Когда что-то идет не так, по крайней мере, у нас есть возможность это исправить. Мы по-прежнему контролируем ситуацию. Но когда жизнь становится непредсказуемой — когда в доме темно, а сверху доносится загадочный звук — мы чувствуем, как будто сами потеряли контроль.

Мы стремимся сделать нашу окружающую среду и нашу жизнь предсказуемыми. Мы создаем распорядок, вырабатываем привычки и организуем свою жизнь вокруг нескольких повторяющихся, познаваемых целей или идей.

Одержимость контролем над всем в нашей жизни имеет неприятный побочный эффект: это делает жизнь чертовски скучной. Одно и то же, день за днем, неделя за неделей, месяцами напролет, бездумное повторение начинает бросать вызов нашему чувству, что наши цели действительно значимы. В конце концов, это не может быть все, что есть в жизни, верно? Ездить на работу по одному и тому же маршруту день за днем. Говорить то же самое. Делать то же самое. Там должно быть что — то другое.

Внезапно стабильный распорядок дня становится удушающим. Вы чувствуете, что задыхаетесь. У вас есть невыносимая потребность вырваться и сделать что-то радикальное или иррациональное — подняться на гору, даже если у вас и лишнего веса килограмм 25. Или раздавить детские витамины “Бодрячок” и выкурить их.

Почему?

Для чего-то нового. Для некоторого ощущения перемен. Потому что точно так же, как нам нужно чувство контроля, нам также нужно чувство изменений. И это просто нарушает весь план игры.

Так ты и сделаешь. Вы курите детские витамины, поднимаетесь на гору и чуть не умираете. Но затем вы влюбляетесь в незнакомку по имени Домино, решаете связать сари и начать заново свою жизнь в чудесных просторах Непала.

Эта новизна захватывающая. Это бодрит. Это снова наполняет вашу жизнь смыслом и целью… Вы думаете,что наконец нашли себя. Слава богу, ты смог. Это изменение было необходимо…

… Пока это не так. Потому что внезапно вы оказываетесь в Непале, разоренным и одиноким (Домино оставила вас ради более молодого, симпатичного и неопытного альпиниста). Вы понимаете, что не только не умеете делать сари, но даже не знаете, что такое сари, черт возьми. Они вообще их носят в Непале? Кто знает?

Внезапно вы снова чувствуете себя ребенком в темном доме — неизвестность и опасность таятся за каждым углом. Вы уязвимы. Что-то может случиться с тобой. И внезапно вы жаждете безопасности и стабильности дома. Вы понимаете, что именно это делает вашу жизнь значимой. Вот кто ты. И хотя вы можете сожалеть или не сожалеть о поездке в Непал, вы знаете одно: вам нужно вернуться к стабильности, потому что это то, что вернет удовлетворение в вашу жизнь …

… Пока этого не произойдет.

***

Как разрешить парадокс: когда мы чувствуем недостаток контроля над своей жизнью, мы испытываем тревогу и отчаяние. Мы изо всех сил пытаемся найти для себя смысл или цель. И по прошествии некоторого времени мы начинаем ломаться морально и физически. 

Чтобы восстановить контроль над собой, мы стремимся к новому опыту и переменам. Будь то новая стрижка, новая работа или переезд в далекую страну, мы используем процесс изменения себя, чтобы снова обрести чувство смысла и цели.

Но изменение имеет последствия, и часто эти последствия неожиданны или находятся вне нашего контроля. Поэтому, если мы слишком дестабилизируем окружающую среду и нашу жизнь, мы снова впадаем в беспокойство и отчаяние.

Изменения, конечно же, имеют свои пределы, потому что чем больше мы стремимся к изменениям, тем более бессмысленными они становятся . Одна новая стрижка восхитительна. Двенадцать новых стрижек становятся обычным делом.

Итак, мы кажемся застрявшими: слишком стремимся к стабильности, и жизнь становится скучной и однообразной; преследуя слишком много изменений, мы теряемся в поверхностных излишествах. Слишком много стабильности, и наш контроль кажется бессмысленным. Слишком много изменений, и мы теряем контроль.

Чтобы разрешить парадокс контроля, мы должны одновременно стремиться к стабильности и переменам. Это означает сознательное изменение нашей жизни постепенно и разумно. Это означает постановку целей. Это означает, что постепенные изменения делаются специально. Это означает формирование умных привычек . Это означает, что вы представляете человека, которым хотите быть, и делаете к нему маленькие шажки.

Это означает практику самодисциплины .

Очевидно, что некоторые люди будут стремиться к большей стабильности, чем к изменениям, а другие — к большим изменениям, чем к стабильности — в конце концов, у всех термостаты установлены на разные температуры. Итак, правильное количество самодисциплины для вас может отличаться от моего, и наоборот. Но принцип остается: мы достигаем и стабильности и перемен благодаря устойчивой контролируемой дисциплине.

Парадокс выбора: приверженность против свободы.

Жан-Поль Сартр был еще тем парнем. Гениальный писатель, он попал в плен к нацистам и провел в лагере девять месяцев. После освобождения он присоединился к французскому сопротивлению, регулярно рискуя своей жизнью, пытаясь подорвать влияние нацистской нечисти.

Эти переживания оказали глубокое влияние на Сартра и его творчество, которое в послевоенные десятилетия, возможно, станут наиболее важными философским трудом 20 века.

Вся идея Сартра заключалась в следующем: мы все умрем, и если мы все будем честны, на самом деле нет никаких доказательств того, что это жизненное дерьмо вообще имеет значение. Фактически, само понятие «значимость» — это в первую очередь что-то выдуманное в нашем сознании — выбор, если хотите. Каждый из нас, от момента к моменту и от опыта к опыту, выбирает то, что он хочет иметь в своей жизни значимое, и тем самым придает ей смысл.

Сартр считал, что для того, чтобы по-настоящему создать для себя осмысленную жизнь, нужно быть готовым рискнуть смертью (например, сражаться с гребаными нацистами). Но он также отметил, что эта готовность выбрать то, за что можно умереть, является абсолютно ужасающим и невероятно трудным для большинства из нас. Мы избегаем этой ответственности, выбирая то, что для нас важно. Мы отвлекаемся и цепенеем от этого.

По этой причине Сартр писал, что свобода выбора — это своего рода проклятие или бремя, которое мы все должны нести с собой. Он писал, что, в конечном итоге, это искалечило многих из нас эмоционально , что это величайший вызов, с которым когда-либо сталкивался любой из нас. 

Сартр получил Нобелевскую премию за свою работу… но, будучи эмо-ребенком, он решил отказаться от нее в пользу курения еще более изысканных французских сигарет.

Суть работы Сартра — внутреннее напряжение — или парадокс — в том, как мы создаем для себя смысл в мире. С одной стороны, мы свободны — мы свободны выбирать, что делать, во что верить и о чем думать. Эта свобода дает нам возможность создавать для себя смысл, и из широкого набора потенциальных мыслей и переживаний мы выбираем, что делать с собой.

Но эта свобода также может стать подавляющей. Мы можем стать зависимыми от бесконечных возможностей, от постоянного выбора большего, лучшего, еще большего, еще лучшего. За пределами определенной точки, свобода, кажется, препятствует принятию обязательств, потому что мы слишком осведомлены обо всем, от чего потенциально отказываемся.

Но без этой приверженности чему-то, наша жизнь начинает казаться пустой и бессмысленной … Это всего лишь поверхностный материал, который накапливается, а затем быстро становится бесполезным.

Только отвергая альтернативы, отказываясь от определенных свобод посредством принятия обязательств, наша свобода становится значимой. Например, когда вы связываетесь с одним партнером , часть значения этого обязательства заключается в том, что вы отказались от свободы брать на себя обязательства перед другими людьми. После того, как вы посвятили себя карьере или ремеслу , часть значения этого обязательства заключается в том, что вы отказались от своих мечтаний стать космонавтом, профессиональным баскетболистом или чистить туалет Папы.

Свобода имеет смысл только тогда, когда от нее отказываются. И мы отказываемся от свободы, беря на себя обязательства.

Но так же, как мы можем быть подавлены своей свободой, мы также можем быть подавлены своими обязательствами. Когда мы даем чрезмерные обязательства, мы можем чувствовать себя в ловушке, как будто мы потеряли свою идентичность. Когда мы чрезмерно заняты, мы теряем чувство свободы выбора, а без свободы выбора обязательства теряют свое значение.

В какой-то момент нам нужно почувствовать, что у нас снова есть выбор, как будто у нас есть выбор в наших обязательствах. Итак, мы стремимся к независимости. Мы отбрасываем обязательства и ярлыки. Мы стараемся стоять в одиночестве. Мы вырываемся на свободу. Мы говорим: «Да пошли вы, Нобелевский лауреат! Я выбираю свои изящные французские сигареты! » И тогда мы чувствуем себя от этого сильнее.

Но через некоторое время это тоже может привести к недомоганию, чувству, что все было напрасно. В конце концов, если мы откажемся от всех наших обязательств в пользу свободы, тогда наши обязательства ничего не значат. Но если мы откажемся от всех наших свобод в пользу наших обязательств, тогда наши свободы ничего не значат. Уууу! Помогите!

***

Как разрешить парадокс: подобно тому, как парадокс изменения и стабильности был разрешен путем слияния двух крайностей, здесь единственный способ разрешить парадокс выбора — это совершить действия, которые умножают наши свободы, то есть взять на себя обязательство за собственный рост.

Способность выполнять упражнения, делает ваше тело более способным и адаптированным, расширяя вашу физическую свободу. Обязательство образования дает вам больше свободы, предоставляемые знаниями , которые вы получите. Приверженность определенным отношениям помогает вам эмоционально превратиться в человека, способного к процветанию.

Границу между ростом и стагнацией иногда бывает трудно заметить, но очень важно уметь ее распознавать и разрешать парадокс выбора. Наши обязательства, созданные из-за незащищенности и страха , сужаются. Когда я беру на себя обязательство смотреть 72 серии «Офиса» , я не получаю большей свободы. Я произвольно ограничиваю себя. В то время как, если я беру на себя обязательство написать 72 статьи, я расширяю себя от своих обязательств, открывая себя для большей свободы, предоставляемой своими усилиями.

Парадокс отношений: индивидуальность vs соответствие.

Когда я был ребенком, я пошел в новую школу, и там был еще один новый ребенок — назовем его «Ваня». Всю первую неделю Ваня ходил за мной, как больной щенок. Он делал все, что я делал, соглашался со всем, что я говорил, смеялся, когда я смеялся, расстраивался, когда я расстраивался, и так далее.

Это было невыносимо. Я быстро начал ненавидеть этого ребенка. В течение нескольких дней я высмеивал его перед другими детьми и велел ему отвалить (я знаю, знаю… но мне было четырнадцать; четырнадцатилетние — зло).

Оглядываясь назад, как и я, он хотел найти друга. Проблема в том, что он пошел совершенно неверным путем. Он думал, что если он будет вести себя так же, как я, он мне понравится. В конце концов, кто не считает свои собственные идеи величайшими?

Но это имело неприятные последствия. Действуя в точности как я, он не позволил мне почувствовать себя уникальной личностью. И поскольку мне не позволяли чувствовать себя уникальной личностью, все, что я думал или делал, стало бессмысленным. Эта неспособность чувствовать себя уникальным или неповторимым разозлила меня до такой степени, что я сказал «Не мешайся под ногами, слабак!»

Ваня изменился. И примерно через год мы стали друзьями. Только когда он позволил себе быть индивидуальностью и отличаться от меня, я зауважал и принял его. Это, в двух словах, парадокс взаимоотношений.

Все мы хотим быть связанными с другими. Это фундаментальная потребность человека. Чтобы быть принятыми, мы подражаем другим и следуем за ними. Мы соглашаемся. Мы ищем группу или толпу, частью которой мы можем стать. Это помогает нам чувствовать себя в безопасности и чувствовать себя любимыми и нужными.

Но если мы слишком приспосабливаемся, если мы полностью отдаем свою индивидуальную идентичность другому человеку или группе, то мы теряем ощущение того, кто мы есть. И поскольку мы не понимаем, кто мы и чего хотим, эта сдача себя делает наши отношения бессмысленными.

Несколько лет назад у меня был друг, который сделал свою жену центром своей вселенной. Он был похож на ее Ваню: он везде следовал за ней. Он все делал для нее. Он ездил с ней в командировки и останавливался в отеле. Он даже упаковал ей чемодан!

И что случилось? Она ушла от него, да… потому что, пытаясь быть всем, чем она хотела, он больше не был отдельным человеком, которого она могла бы любить… Он был просто тенью ее самой.

Но есть и противоположный подход к человеческим отношениям. Мы можем попытаться полностью отличаться от всех остальных. Мы можем стать противоположными. Мы можем причудливо носить прическу, перестать мыться, приютить небольшую стаю диких волков и говорить о себе в третьем лице.

Это отчаянное стремление к индивидуальности мотивируется тем же, что мотивирует Вань всего мира: желанием чувствовать себя важным. В случае с Ваней, он пытался почувствовать себя важным, подражая и будучи принятым кем-то, кем он восхищался. В случае со странным индивидуалистом они стремятся чувствовать себя важными, будучи несравнимыми с кем-либо еще.

Отвергая и будучи отвергнутым другими, они уверены в своем сознании, что их отвергают, потому что они имеют значение. И чем больше их отвергают, тем больше людей будет обращать на них внимание и взаимодействовать с ними.

Но странный индивидуалист сталкивается с парадоксом с другой стороны: пытаясь быть непохожим на всех остальных, он или она просто подчиняется… другим нонконформистам.

Когда несоответствие становится другим видом соответствия

Подобно другим философским парадоксам, индивидуальность и конформность перетекают друг в друга. Потому что независимо от того, ведете ли вы себя точно так же, как люди вокруг вас или прямо противоположно людям вокруг вас, правда остается неизменной: вы строите свою жизнь на людях вокруг вас.

***

Как разрешить парадокс: здоровые отношения требуют хрупкого баланса — способности идентифицировать себя с кем-то или чем-то, а также способности идентифицировать себя без кого-то или чего-то. Это способность быть собой, для себя, но при этом быть принятым другими. Вы всегда будете заботиться о том, что люди думают о вас, уловка не в том, чтобы перестать заботиться, а в том, чтобы правильно расставить приоритеты. Что вы сами чувствуете по отношению к себе, а не в том, что думают люди.

Мы разрешаем парадокс взаимоотношений через принятие — как принятие себя (я буду другим, и все же, я тоже буду таким же), так и принятие других (они будут разными, но все же они будут одинаковыми). Это способность узнавать себя и как личность, и как человека, который соответствует отношениям людей, не слишком отождествляя себя ни с одним из них.

Заключение.

Мы управляем своими противоречивыми желаниями стабильности и перемен посредством самодисциплины . Мы управляем нашими противоречивыми желаниями приверженности и свободы, стремясь к собственному росту. Мы управляем нашими противоречивыми желаниями индивидуальности и соответствия через принятие как себя, так и других.

Рост. Дисциплина. Принятие. Звучит неплохо, правда?

Легче сказать, чем сделать. И помните, это не избавляет от жизненных трудностей… они просто направляют ваши усилия в правильном направлении. Это навыки, которые мы должны развивать в себе. Их нужно практиковать и совершенствовать, как боулинг или создание забавных ледяных скульптур. Это навыки, которые помогут вам использовать свою неудовлетворенность в своих интересах, а не во вред. Потому что эти внутренние противоречия всегда будут внутри нас, и их разрешение — нескончаемый процесс — натянутый канат, бесконечно уходящий в горизонт.

Лучшее, на что мы можем надеяться, — это просто улучшить баланс.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: