Свобода воли: лучший трюк ума.

Есть ли у нас свобода воли, или все наши решения являются результатом сложных нейробиологических процессов внутри мозга?
egomir

Понятие свободы воли, которое многие считают центральным элементом человеческой природы, упоминалось еще в Древней Греции философами и учеными. Чаще всего оно определяется как способность беспрепятственно выбирать между различными направлениями действий, то есть способность делать выбор, при котором действие и конечный результат не были определены прошлыми событиями.

Принятие решений — когнитивный процесс, приводящий к выбору курса действий из нескольких возможных — широко изучается в области нейробиологических исследований. Таким образом, он находится в уникальном положении, чтобы попытаться ответить на вопрос о наличии свободы воли у людей на научном уровне.

Есть ли у нас свобода воли, или все наши решения являются результатом сложных нейробиологических процессов внутри мозга? Руководствуемся ли мы нашими сознательными мыслями и чувствами или  бессознательными нейро биологическими процессами? Что такое неврология свободы воли?

Забегу на перед: у меня нет ответа на эти очень важные вопросы. Но я подумал, что было бы интересно сделать обзор некоторых исследований из области нейробиологии на тему свободы воли. 

Как наше поведение определяется бессознательной активностью мозга.

Когда дело доходит до свободы воли, важной областью исследования является потенциал готовности (ПГ), накопление электрического потенциала в мозгу, которое проявляется перед физическим движением. В 1980-х невролог Бенджамин Либет провел знаменательный эксперимент по изучению взаимосвязи между активностью мозга, сознательным намерением и действием.

Либет попросил каждого участника время от времени щелкать запястьем в любое время по своему выбору. В ходе эксперимента Либет измерил три элемента: время сознательного намерения, ПГ и время начала движения. Используя специальные часы с вращающейся точкой, участников просили отмечать ее положение, когда они чувствовали сознательное намерение совершить действие.

Либет также использовал поверхностные электроды для измерения мышечной активности и определения точного момента начала сгибания запястья, а также аппаратуру для записи ПГ в мозгу участников.

Итак, какие результаты он получил? Либет обнаружил, что потенциал готовности, ведущий к движению субъекта, который можно считать бессознательной активностью мозга, начинается примерно за полсекунды до того, как участник осознает свое собственное сознательное намерение совершить действие.

Эти результаты были неожиданными, потому что можно было ожидать, что сознательное намерение двигаться произойдет до того, как мозг подготовится к движению, а не наоборот. Интерпретация Либета заключалась в том, что мозг бессознательно планирует наше поведение до того, как мы осознаем свой выбор, что ставит под сомнение само существование свободы воли и ее обоснованность как конструкцию.

Есть много проблем с экспериментом Либета — тот факт, что он использует самоотчет, который может быть ненадежным, но также и то, что он предполагает, что ПГ связан с решением о конкретном усилии, хотя это может быть чем угодно, например, вниманием к запястью или мысли. У других исследователей есть и другая гипотеза.

Может ли свобода воли существовать без доступа к ментальным процессам внутри нашего мозга?

Некоторые исследователи утверждают, что интроспекция дает людям доступ только к ментальному содержанию, такому как намерения и чувства, но  ментальные процессы, такие как нейронная активность, остаются недоступными, что приводит к слиянию ментальных процессов и ментального содержания, затрудняя исследования по теме свободы воли. .

Чтобы лучше понять это, закройте глаза. Загляните в свой разум. Сосредоточьтесь на том, что вы чувствуете и думаете. Какую часть того, что происходит в вашем мозгу, вы можете получить таким образом?

Что ж, у вас есть доступ к результату нейропроцессов внутри вашего мозга — вашим мыслям и чувствам, — но вы не знаете и не чувствуете, когда нейроны срабатывают или когда происходит увеличение определенного нейротрансмиттера. Чтобы получить доступ к этой информации, вам потребуется сканирование мозга. Все, что вы знаете, — это то, что вы взволнованы, расстроены, сосредоточены или что вы решили продолжить какое-то действие.

В результате, даже несмотря на то, что люди могут воспринимать свои сознательные намерения как главный двигатель своего поведения, реальность может заключаться в том, что переживание свободы воли вместо этого является рационализацией свершившегося события, ведущей к искусственной причинной связи между намерениями и действиями.

Короче говоря, свобода воли может быть иллюзорной. Д-р Дэниел Вегнер, американский социальный психолог и профессор психологии Гарвардского университета, назвал это «лучшей уловкой разума».

Он определил свободную волю как функцию трех элементов:

  • Приоритет. Мысль должна предшествовать действию.
  • Последовательность. Действие должно соответствовать мысли.
  • Эксклюзивность. Действие не может обуславливаться другими причинами.

Он провел серию экспериментов, в которых люди испытывали иллюзию контроля, чувствуя, что их воля формирует события, которые на самом деле были определены кем-то другим. Он считал, что решения сначала принимаются мозгом, и есть задержка, прежде чем мы осознаем их — в этот момент мы и приписываем действию нашу собственную свободную волю.

Еще один способ понять, что такое свобода воли, — это посмотреть на состояния мозга, ухудшающие способность контролировать свои действия. Например, синдром Туретта — это расстройство нервного развития, характеризующееся вербальными и моторными тиками, когда пациенты не могут подавить эти непроизвольные движения. Основные причины синдрома Туретта в настоящее время неизвестны, но считается, что он связан с моторными областями мозга.

В другом примере — состояния, связанные с повреждением части мозга, соединяющей его полушария и называемым мозолистым телом. Это может привести к явлению, известному как синдром чужой руки, когда пациенты ощущают, как их конечности действуют, казалось бы, сами по себе, без сознательного контроля над своими действиями.

Тот факт, что повреждение мозга или химический дисбаланс приводят к потере нашей способности проявлять свободную волю, может свидетельствовать о том, что наш опыт свободы воли сам по себе является результатом неосознаваемых нейробиологических механизмов, которые мы не можем контролировать.

Если нейронная активность начинается до того, как мы формулируем сознательное решение, мы понимаем, почему расстройства нервного развития, а также повреждение определенных областей мозга могут нарушить нашу нормальную способность сознательно контролировать свои действия.

Как объясняет Вегнер, эта гипотеза не означает, что сознательная мысль не вызывает действия; скорее, отсутствие доступа к основным ментальным процессам означает, что наш опыт свободы воли основан на неверных выводах. Таким образом, свободную волю можно считать «лучшей уловкой ума»

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: